Centro Umbandista Reino da Mata

EXU TRANCA RUA DAS ALMAS

Buscando los caminos de nuestros destinos

“Para ver un mundo dentro de un grano de arena y el cielo dentro de una flor, sostén el infinito en la palma de tu mano y la eternidad en una hora”

William Beak

Comprender esta frase implica tanta consciencia como requiere entender al Orixá Exú y todos sus ancestros. Todos y cada uno de aquellos Sacerdotes y médiums umbandistas que los cultuamos, (según nuestros niveles de consciencia y aculturación) intuimos, percibimos que, si existe una ciencia más allá de los mitos que nos deslumbra, esa es la cosmogonía del Orixá EXU, el misterio de los misterios.

Vida y muerte, noche y día, luz y oscuridad, Sol y Luna,…podríamos seguir expandiendo la lista de los opuestos hasta el infinito. Para la cosmovisión africana no existe una polaridad sin la existencia de la otra, nadie podría comprender el bien si antes no conoció el mal, de manera que, para los africanos, conviven armoniosamente una polaridad con la otra sin confrontación existencial.

Si el mal existe, es porque el Creador así lo entiende conveniente para nuestra evolución. En realidad, lo que se considera  bajo el término “mal”, refiere  a  nosotros mismos ejerciendo el poder del libre arbitrio, es así que  odiamos, amamos, creamos y experimentamos, buscando eternamente el regreso a nuestro origen primero.

Para acceder hacia tan elevado estado de consciencia el Creador nos proveyó de mente, emociones y un cuerpo físico para procesar todo lo que hay de luz y sombras, de bueno y malo en cada uno de nosotros. Todo lo que existe en la naturaleza, existe en nosotros, del mismo modo, todo lo que existe en el universo, también existe en nosotros, pero sucede que la cultural imperante nos ha adiestrado para negar esa posibilidad, cercándonos dentro de parámetros bien limitados, de lo que está bien y lo que está mal. Este sistema binario predominante en nuestra cultura, no considera otras alternativas, contrastando con el ideario yoruba de comprender a Exú, pues, Exú se puede entender de múltiples formas, puede considerar más de dos alternativas, o sea, tiene que ver con la justicia.  

 ¿Quién construye esos parámetros, El Creador, los Orixás, los Ancestros?

Nosotros creemos que al igual que los mitos, son construcciones humanas, propias de la cultura dominante que intenta homogenizar para mantener la hegemonía cultural y religiosa a través de sutiles mensajes. Comprender estas y otras razones, son de imperiosa necesidad para asimilar una cosmovisión tan antigua como el hombre mismo, dado que, la propia ciencia reconoce los orígenes humanos en nuestra madre África.  

Cada dos de noviembre en las culturas predominantemente cristianas, como la nuestra, se recuerda “el día de los muertos”. Los procesos de aculturación que afectan nuestra religiosidad han influenciado hasta tal punto nuestra teología que esa expresión simbólica (día de los muertos) pasó a constituirse en un día vibratorio de tal magnitud, que les fue asignado a los Exús das Almas, la tarea de preservar, construir y transformar, las energías emergentes vinculadas con dichos ritos.

Este modesto artículo (no pretende ser más que ello) ha sido escrito para todos aquellos seres espirituales que anhelamos despertar el poder interior que existe en cada uno de nosotros para aumentar nuestra libertad. “…El espíritu no tiene límites” dice el Exú Tranca Rúa das Almas, Entidad Espiritual que se manifiesta en nuestro Terreiro. La mente nos puede liberar, como también nos puede encerrar en cárceles de miedo, prejuicios y preconceptos, tras los barrotes de nuestros deseos y pensamientos reprimidos.

Nos gustaría reflexionar junto a ustedes respecto a estas represiones patológicas, que al fin y al cabo, algunas de ellas son las que originan la mayoría de los problemas que acercan a la gente a nuestro colectivo religioso. No es intensión nuestra hacer juicio de valor respecto a una cultura y otra, lo que nos interesa saber sí, es, cuáles son los límites morales que nos reprimieron y nos reprimen, limitando así nuestra libertad de Ser.

En estos estados de conciencia trabajan Exus y Pomba Gira cuando se manifiestan en el terreiro, sabedores de nuestros sinsabores, sufrimientos y represiones, utilizan su principal poder: alegría, productora de felicidad, danza como expresión corporal liberadora y la música y el canto, para destrabar represiones inconscientes y despertar al Exú o Pomba Gira que mora dentro de cada uno de nosotros. Con esto estamos queriendo decir que cada individuo tiene su propio Exu en su cuerpo, es más, cada Orixá con su correspondiente vibración tiene su propio Exú, el agente mágico universal.

“Olódúmaré hizo a Esú como si fuese un medicamento de poder sobrenatural propio para cada persona. Eso quiere decir que cada persona tiene a mano su propio remedio de poder sobrenatural pudiendo utilizarlo para todo lo que desea…De hecho cada órísá posee su Esú, con el cual el constituye una unidad. En realidad es el elemento Esú de cada uno de ellos que ejecuta sus funciones…” Juana Elbin dos Santos en: Los Nagó y la Muerte, pág.131 2da.edición.1

Cuando te invitamos hacer uso de tu facultad espiritual, en realidad, estamos haciendo referencia a este orden de cosas. En el universo manifiesto somos el receptáculo donde todo está contenido, donde existen todas las cosas y somos el puente entre el reino de la energía y el reino espiritual, gracias a estas facultades mentales y espirituales, somos co-creadores en nuestra realidad con el Orixá Exú.

Para que todo ello se concrete, existe un rey que gobierna todo el sistema astral, señor absoluto de las energías en todas sus cualidades, por ende el organizador del caos primario del universo, el primogénito, según los yorubas, el primer Orixá creado: EXU (Yaguí). Estas cualidades hacen que él se encuentre a la izquierda, a la derecha, arriba, abajo, al norte, al sur, al este, al oeste. Por ende, Exú está en todas las posiciones y latitudes, en el mundo natural y sobre natural, él, es un medio de ligación y direccionador en toda la existencia de vida en el universo astral, donde reina la materia.

"Toda la materia se origina y existe solamente en virtud de una fuerza... Debemos asumir, tras esa fuerza, la existencia de una Mente consciente e inteligente. Esta Mente es la Matriz de toda la materia"

Max Planck, 19442

Como dice el imaginario popular “A buen entendedor pocas palabras bastan”. Seguramente cuando estos científicos fueron descortinando estas leyes del universo, no habrá sido poco el asombro y perplejidad ante semejante descubrimiento.

Para la mitología Yoruba Exú es el principio del movimiento evolutivo cuya función primordial es mantener todas las cosas, a los seres y situaciones en constante movimiento obedeciendo a la ley eterna de la evolución. Ante tal actividad teológica y cosmogónica, puede ser pertinente preguntarnos, ¿se lo puede comparar con el Diablo, o satanás? Frente a esta pregunta, frecuentemente, se ha tendido a responder afirmativamente.  Por lo tanto, es en nosotros en quienes radica la responsabilidad de desmistificar tamaño error histórico cometido por el sincretizmo y alimentado por nuestros detractores.

Además Él, es considerado el interlocutor, (enugbarijo) una de las cualidades de Exú, entendido como el boca colectiva, que ejerce la comunicación entre el mundo supra físico de los espíritus y el mundo material de los hombres. Exú es el momento inicial de todo y propiciador de la perpetuidad evolutiva de la humanidad.

Como se ha explicitado  en los párrafos anteriores,  el Orixá Exú es quien sustenta el sistema universal y astral donde reina la materia, sus ancestros Exús y Pombas Giras son los administradores de todos los procesos humanos, vida y muerte, luz y sombras, día y noche, sol y luna. Debido a ello, existe un Exú y Pomba Gira en todas las regiones de nuestra existencia, incluso en nosotros mismos manifestado en nuestro cuerpo físico (bará),”bará siempre me acompaña, bara, bara, he, he, o”.

Según enseñanzas de los propios Exús y Pombas Giras das almas, ellos son quienes sustentan y preservan el tránsito entre la vida física y la vida espiritual, conocida generalmente en forma traumática, como muerte (final). De acuerdo con ello, lamentablemente existen muchas personas que aún mantienen presente este tipo de pensamiento, sin embargo, los Exús y Pombas Giras cuando bajan en nuestros terreiros insisten en que la vida es para celebrarla y no para sufrirla, pues, de nuestra actitud para la vida dependerá nuestra aceptación de la muerte.

Si aceptamos que los espíritus no tenemos límites, es lógico pensar que gozamos de absoluta libertad en el universo y fundamentalmente en nuestra propia independencia de consciencia. Es más, somos indestructibles, ni siquiera la propia materia se pierde, se transforma; en el caso de la muerte donde la materia se desagrega, los Exús das Almas vigilan y controlan que esa transformación se procesen en forma conveniente. En el fenómeno de la muerte, (en condiciones normales o natural) el espíritu se libera de la energía o materia que le dio vida a esa personalidad, y prepara su retorno a las dimensiones espirituales que le son afines donde recibirá las reparaciones y reajustes para su próxima reencarnación u otros destinos.

Entre otras actividades, los Exús y Pomba Gira das Almas trabajan obedeciendo a funciones kármicas bien definidas, bajo la supervisión de la irradiación del Orixá que los nuclea, controlando y resguardando las energías libres, de kiumbas y magos de la oscuridad que puedan hacer mal uso de ellas. Como energías libres entendemos toda transformación de la materia cuando hay liberación de energía, como en el caso de la muerte. En efecto, los Exús das Almas, tanto como los otros en sus diferentes actuaciones, son Espíritus guardianes que colaboran con el saneamiento vibratorio del Planeta.

Existen muchas personas que aseguran que los Exus das Almas trabajan exclusivamente en los cementerios, (uno de los tantos portales de comunicación con las dimensiones, de abajo y de arriba) sin embargo, con mucho respeto por quienes piensan diferente, creemos que tal afirmación, es verdadera, pero  incompleta, como se verá en los párrafos que siguen.

Exú Tranca Rúa es Guardián de los caminos de nuestros destinos, materializados en los campos y matas y hasta en la propia kalunga grande, razón por la cual trabaja bajo la irradiación del Orixá Ogúm el guerrero cósmico, ligado también a la apertura de caminos espirituales que procuran nuestra evolución espiritual. Mientras que Exú Tranca Rúa cierra (tranca) o abre los caminos materiales de las almas encarnadas (según sus propios merecimientos) Ogúm abre, limpia y desbrava los caminos que nos conducen a estados más evolucionados de consciencias. 

“Todo emocional, todos los instintos, todas las pasiones, es eso que Exu manipula. Esas son sus demandas. Neutraliza aquellos que se afinan con los planos más bajos…”(Rivas Neto.2000 p.54)

Si aceptamos que los Exús y Pombas Giras se encuentran próximo de nosotros, es lógico pensar que esas Entidades tienen vastos conocimientos sobre nuestra psique y actividades sociales.    

Por ejemplo, y en el caso que nos ocupa, Tranca Rúa das Almas en lengua portuguesa (de donde se origina el término) querría decir: tranca calle de las almas, nos atrevemos a pensar que las Entidades que revelaron este nombre lo dirigieron a personas que viven en ciudades donde los caminos se encuentran en forma de calles, haciendo alusión a una de las cualidades del Orixá Exú: Lonan (camino), que existían fuera de las Aldeas y los comunicaban con los demás poblados en Nigeria.

En realidad, casi todos los nombres que ostentan los Exus y Pombas Giras (ANCESTROS) son de origen americano (Brasil), salvo raras excepciones. Es más, para los Nagó de quienes es originaria esta cosmovisión, no existía el Diablo, no existían las prostitutas, los borrachos, los malandros, los marineros, los veludos etc. (como lo entendemos nosotros), ni hablar de ciganos3. De manera que, este ha sido y es un gran aporte de la cultura brasileña a nuestra religiosidad, que al igual que los mitos, merecen ser reinterpretada y resignificada, pues, los arquetipos asignado a cada uno de los Exús y Pombas Giras anteriormente mencionados, pueden dar lugar a confusiones y distorsiones de cualquier tipo.

Nos han enseñado que las prostitutas, borrachos, malandros y otras dolorosas experiencias de las  criaturas humanas, son seres despreciables, condenables, herejes de los cuales es mejor tomar distancia, sin embargo, nuestra religiosidad los adopta y como si ello fuese poco les rendimos culto, mostrando con ello que para el mundo espiritual todos tenemos los mismos derechos espirituales.

De cualquier manera, recordemos que los deseos sexuales, instintos que nos llevan a preservar nuestra especie, son inexistentes en los planos espirituales o astrales, pues, se carece de cuerpo físico, de modo que, allí, no existen “Seres Humanos”. El alcohol, así como yarutos y toda suerte de alimentos votivos con los que armamos nuestras ofrendas y los agradamos, no son necesarios para la existencia de los espíritus, SI, son utilizados sus efluvios con distintos fines magísticos que ellos utilizan hábilmente para contemplar o no, nuestros pedidos.

Cuando ellos se manifiestan en el Terreiro bajo el ropaje vibratorio que antes mencionábamos, y por muy absurda que parezca esta idea, nosotros intuimos que intentan provocar en nuestras mentes un conflicto que nos lleve a cuestionarnos de una buena vez, nuestra ética y nuestra vacía existencia espiritual. “…tiempo de los envases vacíos y las palabras sin sentido...” sentenciaba don Eduardo Galeano, pero sucede que nosotros los religiosos responsables ante este estado de cosas, somos los principales estimuladores de prejuicios y preconceptos hacia tan antigua y valiosa teología. Somos fervientes defensores de la reencarnación, pero al momento de enfrentarnos con borrachos, prostitutas, malandros y otros de estos procesos experimentados por los seres espirituales, olvidamos que es una flagrante contradicción discriminar y caemos, inadvertidamente, en la doble moral, tan extendida en nuestra sociedad.

Entonces, lo que deberíamos entender, es que los arquetipos anteriormente mencionados son extremadamente simbólicos, no existe en nuestro plano, científico o ciencia que pueda igualar la función que cumple el Orixá Exú y sus Ancestros. De modo que, se cae por su propio peso que esos Espíritus, (si es que aceptamos, cumplen las funciones antes analizadas) son absolutamente superiores a cualquier “Ser Humano”; en otras palabras, sin la creación del reino de la materia obrada por el Orixá Exú y la intervención de los Ancestros, no habría posibilidad de vida. Tales son nuestras creencias.

Los secretos de nuestras ciencias perdidas parecen haber sido fruto de la tradición oral a lo largo de la historia. Los últimos vestigios de esta poderosa sabiduría de la tradición africana llegó América junto a los hijos de África trasegados como esclavos que conservaron como pudieron lo que restaba de esta sabiduría ancestral. Cuando los elementos claves de nuestra antigua herencia se esparcieron y se mezclaron con la cultura de los antiguos habitantes americanos y los aportes de la cultura dominante, surge un movimiento religioso que tiene como objetivo, nuclear razas, culturas y religiones con el fin de contemplar aspectos espirituales y materiales de todos los Seres Humanos.

Esa novel Religión es UMBANDA-KIMBANDA, la polaridad de las polaridades. Como arriba es abajo, aseguran los antiguos conocimientos esotéricos y nuestra ley no está al margen de estos procesos. Los integrantes del Centro umbandista Reino da Mata haciendo uso de nuestro libre albedrío, hemos querido compartirles algunas conclusiones producto de algunos estudios que hemos realizado respecto a Kimbanda, la paralela pasiva, como dimensión de actuación de los Exús y Pombas Giras, según nosotros lo entendemos.

Los Exús de Umbanda, como se conocen habitualmente, encontraron su espacio en Kimbanda el lado opuesto de la Ley Mayor que nuclea a ambas. Como decíamos al principio de este artículo, si existe la luz, existe la oscuridad y así sucesivamente mostrando que las polaridades hacen al equilibrio de nuestra existencia. Buscando una correspondencia que nos ayude a entender esta polaridad, podríamos citar por ejemplo, el Sol y la Luna, el Sol asociado a la luz y la espiritualidad y la Luna asociada a la oscuridad y a las fuerzas telúricas. La Luna no tiene luz propia, razones por las cuales se vale de la luz polarizada del sol para manifestar sus fases e iluminar tenuemente el planeta, de lo contrario sería una constante oscuridad en los horarios nocturnos. Otro factor a tomar en cuenta, es que los robos, delitos y otros tópicos negativos, se concretan en horarios nocturnos, mostrando con ello que buscamos la oscuridad, para ocultar nuestras negatividades, es decir, somos medianamente consciente de que estamos haciendo algo mal.

Traslademos estos principios a nosotros los Seres Humanos. Todos estamos sometidos a las leyes evolutivas por la simple razón que aún mantenemos zonas oscuras en nuestra existencia. Si los Caboclos trabajan en nuestras zonas de luz, los Exús y Pombas Giras son Seres de Luz que trabajan en nuestras zonas oscuras, en las que momentáneamente ocultamos (inconscientemente) nuestras represiones, miedos y dolor. Esas experiencias nos causan mucho dolor, frustraciones, cólera, ansiedad, miedo y de este modo no nos permiten salir de nuestras zonas oscuras o de sombra.

Cuando nos referimos a las Entidades Espirituales, las comprendemos como Seres de Luz que han logrado a lo largo de la rueda de las encarnaciones eliminar de sus destinos la mayor cantidad posible de oscuridad, por eso brillan. Existe una ley que dice, a mayor frecuencia vibratoria, menos densidad de la materia, pues, en esos planos superiores los Espíritus que allí viven, deben prescindir de algunos ropajes energético y vibratorios, innecesario para esa dimensión, o estado de conciencia.

Sin embargo, creemos que nuestros guías espirituales aún mantienen vínculos kármicos con nosotros (ancestralidad) y con el prójimo, de ello se desprende que ellos continúen trabajando en nuestro plano (abajo) y en los planos superiores (arriba) buscando el regreso a nuestros orígenes primeros.

Nuestra Religión no invita a proponernos pensar en nosotros mismos como participantes en la creación en vez de simplemente pasar por la vida en una secuencia, de nacer, crecer, trabajar, formar la familia, envejecer y morir. ¿Es eso todo lo que hay? Pensar diferente parece una idea descabellada. Los Exús y Pombas Giras nos invitan, nos convidan, a que este breve período de tiempo de toda una vida, implique una nueva percepción de lo que es el cosmos y como trabaja, con nosotros y para nosotros.

Si perdemos la capacidad de soñar, perderemos los proyectos de vida que sustentan nuestra existencia. Las Entidades Espirituales (nuestros Ancestros) nos exhortan, desafían nuestra aparente apatía, distraída momentáneamente por el brillo de los bienes de consumo que nos prometen el pasaje a la felicidad. Pero la trampa consiste en que debes vivir adictivamente buscando tener para Ser. Recurrí al libro la Matriz Divina, para compartir con ustedes esta reflexión final. El maestro exhortaba a sus iniciados a:      

Vengan a la orilla. Podríamos caernos. Vengan a la orilla. ¡Está demasiado alto!

VENGAN A LA ORILLA Y vinieron. Y él los empujó. Y ellos volaron.

La decisión es nuestra…

FUENTES

Los Nagó y la muerte – Juana Elbin dos Santos

Secretos guardados - Reginaldo Prandi –

Exú o grande Arcano – Rivas Neto

La Matriz Divina -  Greg Braden

Morubixaba Casildo de Caboclo Pena Verde

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1              La traducción es nuestra. Disculpen los posibles errores.

2              Max Planck, es considerado uno de los padres de la física cuántica.

3              Decimos: “no existían” pues, Nigeria, así como otros países africanos han sufrido la conquista religiosa cristiana, evangélica y musulmana.